Я верю в Иисуса, я верю в спасенье
И Духа Святого ищу откровенья,
Но вдруг я услышал важнейший вопрос:
Насколько Велик в твоей жизни Христос?
И горько мне стало, и стало мне стыдно,
И плоти лукавой все помыслы видно.
Звучал тот вопрос как с Небес приговор.
И был обличён я, как будто я – вор.
О Боже, прошу пощади и наставь.
Как быть мне свободным от плоти лукавой?
Возьми жизнь мою и пути мне исправь
Наполни меня изнутри Твоей Славой.
Чтоб жить и дышать мне - тобой ежечасно.
Чтоб имя Твоё не звучало напрасно,
Чтоб чудный Твой Свет во мне проявлялся,
Чтоб грешник последний тем светом спасался.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
